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做两岸城市的守护神

作者:taihai 来源: 时间:2017-04-10 20:54:08 点击:

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2017年春节前夕,台北霞海城隍庙张灯结彩迎新春。

 

从集美后溪霞城城隍庙到台北霞海城隍庙

做两岸城市的守护神

 

/《台海》杂志记者 刘舒萍

 

台北大稻埕上的迪化街,是一条蓄满年货味的古街,每年农历春节前夕,迪化街上便会搭建摊位,扩展成规模盛大的台北年货大街,这条古街白天晚上都开放,每年均吸引十数万人次的人潮。今年1月13日至1月26日,年货大街再次火热来袭,许多台湾民众一起来到大稻埕穿越巷弄找年味,点灯送门神、做个起家(鸡)碗、体验鸡年积木送乐高包、打卡送年味版画……其中“点灯送门神”的活动内容来自台北霞海城隍庙。

走在街头,画家王平绘制的台北霞海城隍庙全景漫画给记者留下了直观的印象,在随后的采访中,记者始得知,台北霞海城隍庙每年均协办年货大街活动,每年霞海城隍庙在年货大街期间,皆供应平安茶给来往办年货的人潮,数量皆达十余万杯之谱,这些平安茶的材料大多来自平日求姻缘拜月老的香客所进献的供品,在寒冬中逛年货之余,喝杯平安茶确实让来往的行人能感受到一丝温暖。

台北霞海城隍庙位于台北市迪化街一段61号,追本溯源,它的建立与福建泉州府同安族群在大稻埕开发有密切的关系,从1859年落成迄今,已有近一百六十年历史。

 从集美后溪霞城城隍庙到台北霞海城隍庙


城隍金身随陈氏族人落地台北

“城隍就是城市的守护神。在北京,城隍爷叫做都城隍;而霞海城隍是1821年从福建霞城远渡重洋来到台湾而得其名,尔后在此地落地生根,成为台北城的守护神。”陈文文女士是台北霞海城隍庙的第六代管理人,就是她的祖先将城隍爷金身从福建带到台湾。

1821年,福建泉州府同安宗亲陈金绒等人奉请泉州府霞城(现为集美)城隍爷金身,一起东渡台湾,起初城隍庙在淡水落脚,两三年后迁至艋舺八甲庄同安人聚落。1853年,泉州三邑人(晋江、惠安、南安)与同安人发生了顶郊与下郊械斗事件,被打败的同安人带着他们信奉的霞海城隍爷离开,移至大稻埕地区发展。起初,城隍爷金身安奉在陈金绒之子陈浩然所经营的糕饼铺中。1856,陈姓族人和地方善信开始筹建城隍庙,并于1859年落成,因怀念故乡霞城和临海门,取名“霞海”。

1859年落成迄今,在这一个多世纪里,时间奠定了这间庙不可撼动的地理位置。考究历史,台湾最早的城隍庙,是1669年创建的东宁府城隍庙,1684年,台湾正式纳入大清帝国版图,东宁府城隍庙改名为台湾府城隍庙,即今天台南市青年路上的府城隍庙。其后,全台各地均有建立城隍庙,到1934年末,全台的城隍庙总数达二十九座。其中,多数为清代官方所建的城隍庙,这些清代官方祀典的城隍庙在政权转移之后失去了官方的支持,转由民间崇祀,一些城隍庙的维持因此而中落。然而原本就由民间建立崇祀的城隍庙,则未因政权交替而衰微,反而随着地方经济上的繁荣而更加香火鼎盛,台北霞海城隍庙即是其中的代表。

大稻埕是老台北发展很重要的一个地区,商人开新店,官员刚上任,都要来跟城隍爷打招呼,随着大稻埕商业发展,到清末、日据时期,台北霞海城隍庙已成为台湾香火最旺的庙宇之一,而每年的霞海城隍出巡绕境活动,更是与北港的妈祖绕境活动齐名,并列成为台岛两大宗教活动,在日据时期则有“北港迎妈祖、台北迎城隍”的誉赞。

在台北霞海城隍庙中,除了拜城隍爷之外,最吸引游客的,莫过于拜月老。台北霞海城隍庙的月下老人,是1971年就开始供奉了。记者赴台时,台湾友人就告诉记者,既然来到迪化街,就去霞海城隍庙拜拜月老,这是有名的求姻缘的庙,并祝福记者早日脱单。

“平均每年有超过6000对的佳偶来庙里还愿,刘若英、林心如、徐若瑄都来这里求过,刘若英后面还带着先生一起过来亲自答谢神明。”台北霞海城隍庙公关组组长吴孟寰如是说道。记者查看新闻资料,2008年时,刘若英在演唱会前特意来到城隍庙拜拜,刘若英接受媒体采访时表示,因为她的演唱会上唱的几乎都是情歌,因此她希望听她唱情歌的人都可以有情人终成眷属,所以特别来城隍庙帮大家求姻缘。

许多大陆民众赴台游时,也特意前来拜月老。庙方做过初步的统计,祈求月老的比例大约女生占七成,男生三成。“以我的经验,如果男女来祈求月老的比例平衡,也许就不需拜月下老人了,光靠你自身就可以寻找到理想的伴侣。”陈文文认为,拜月老只是增加自己的信心,追根究底还是自己要勇敢,还是靠自己去找寻。

 从集美后溪霞城城隍庙到台北霞海城隍庙


管理人一直由陈氏家族子孙出任

尽管四周高楼包围了台北霞海城隍庙,但大家还是知道迪化街里面有间小小的仅仅四十六坪的庙,知道这间小庙有着鼎盛的香火,农历过年前到农历正月期间,大量信众涌进霞海城隍庙。公关组组长吴孟寰告诉《台海》杂志记者,每年年前,庙里会通过写春联、送年历、奉平安茶、印赠明信片等方式答谢在地人,今年送给信众和游客的门神是由当地画家刘家正亲自绘制而成的,“我们也准备了500个新台币100元的发财金,只要来拜拜就有机会获得。”

 在一年初始之际,到寺庙点上一盏光明灯为自己与家人祈福,是民间长久以来的习俗。台北霞海城隍庙祈福点灯的项目包括平安灯(阖家平安,婚姻早成)、光明灯 (学业进步,升等录取)、财利灯(事业顺遂,财源广进)、元辰灯(身体健康,愈老弥坚)。

台北霞海城隍庙很小,还没怎么转就逛完了。为何名闻全台的台北霞海城隍庙一直守着四十六坪的庙地并未扩建,根据汉人的习惯,大凡香火鼎盛的寺庙,在经过一段时间之后多会将其庙宇建筑加以改建扩大。面对记者的疑问,吴孟寰先是笑着给自家庙宇点个赞,“我们最大的特色是小,今年是鸡年,城隍庙所在地是风水上的鸡母穴,鸡母穴有如母鸡保护小鸡般,百年来大稻埕的士农工商都承蒙霞海城隍爷的保佑,生意兴隆、财源广进,事事平安顺利,可说是庙愈小则愈发。”

最初固然受地方财力所限导致,后因所在地是风水上的鸡母穴,假如轻易翻动,就会破坏巢穴,使地方不安,所以信徒都不敢随意翻修。加上,在近年被列入古迹之后,所以无法扩建。然而庙不在大,有神则灵。在历代管理人的勠力经营之下,霞海城隍庙依然是台北市香火最旺的庙宇之一。

在庙宇管理方面,与台湾其他香火鼎盛的庙宇相较而言,台北霞海城隍庙最大的特色是自创建以来,一直维持“管理人”制的特色,不像其他庙宇多为管理委员制或成立财团法人。霞海城隍庙的管理人,自第一代以来,一直由福建泉州府同安移民海内派珍山陈氏家族子孙出任,如今是由陈氏第六代子孙管理。

 从集美后溪霞城城隍庙到台北霞海城隍庙

     城隍爷祈安日,厦门集美后溪盛大的祭拜场面。图/台赛摄影师 林世泽

捐资600多万元人民币重建祖庙

1990年代初期,陈氏第六代子孙、台北霞海城隍庙的前任管理人陈国汀,根据霞海城隍庙的庙谱及文献记载,在那个两岸交流还未见频繁的时代,就多次派人前往大陆寻访“祖庙”。“1991年来到后溪时,祖庙已被拆光,当时是通过一块‘临海门’的牌匾,以及在当地的实地考证,非常确定这个(福建厦门集美后溪霞城城隍庙)就是我们的祖庙。”吴孟寰告诉记者,为了信仰继续传承下去,台北霞海城隍庙宗亲决定在原址上重建祖庙,让香火永继。

记者在集美后溪采访时得知,后溪霞城城隍庙是清政府为了围困郑成功而建成的,迄今已经有350多年历史了。

城内社居民吴铭智老先生介绍说,清朝康熙元年(1662年),郑成功收复台湾,清政府为抵御他的进攻,命福建总兵李率泰、同安总兵施琅在今日的集美后溪督造霞城,命其城为“城内”,又称“霞城”。霞城平面呈椭圆形,以黄冈岩条石干砌而成,设城门四座。按照古代风俗传统,建城需要有神来守护,故四处城门各设有一座庙,东门设观音佛祖庙,南门设城隍庙,西门为池府王爷庙,北门为玄天上帝庙。

在造霞城的同时,清政府在这里实行“迁界”政策,沿海居民以霞城城墙为界,30里外不得居住,因此,这里也成为了从大陆出海赴台的玄关要地。清朝时期,城内城外曾是一片汪洋,每遇涨潮,海水会涌到城隍庙前,南门与海相对,故又名为“临海门”。出海远渡台湾的人都纷纷到城隍庙来祭拜城隍爷,希望保佑其平安抵达。

1958年,“破四旧”期间,城内四门的门庙,也成了要被推翻打倒的对象,只保留了北城门“拱辰门”的断垣残壁与南城门“临海门”的门额石匾等少数遗迹、文物,霞城城隍庙也被拆建为仓库。不成想到,那块幸存下来的“临海门”古石匾,有朝一日成为与台湾霞美城隍庙“认亲”的关键所在,见证了两岸同胞的深远情谊。

陈国汀在职期间,募得新台币1300万,并在1991年6月7日亲自为集美后溪霞城城隍庙的复建奠基动土,但不久后因多年奔走,忙于两岸庙务,积劳成疾而辞世,胞妹陈文文继任管理人一职,继续集资修建完成了霞城城隍庙。最终,台胞宗亲先后捐资600多万元人民币,完成了祖庙的重建。这段筚路蓝缕重建祖庙的过程也被刻在了集美后溪霞城城隍庙的墙面上,你若仔细辨认走廊上的青铜钟和龙柱,你会发现,它们是台湾朋友敬献的。墙壁上部分的庙文篆刻和书法题字,则出自陈文文和时任台中市长胡志强之手。事实上,自1994年起,台北霞海城隍庙每年皆组团回祖庙拜拜。

 从集美后溪霞城城隍庙到台北霞海城隍庙

01>古月港的海澄城隍庙是台湾众多城隍庙的祖庙,现今海澄城隍庙的主殿左侧密密麻挂着不少知名的台湾政要的题字。图/《台海》杂志特约记者 王火炎
02>台北霞海城隍庙是从厦门集美霞城城隍庙分灵出去的,集美霞城城隍庙内的“临海门”古石匾是彼此“认亲”的关键所在。图/《台海》杂志特约记者 王火炎

溯源至古月港的海澄城隍庙

现在,每年都有许多台湾友人前来霞城城隍庙进香,尤其是每年的农历十一月二十一日,台湾等地的城隍庙主事和信众均会组织前来进香朝拜,展示血脉、信仰、传承的力量。祈安日这一天,也汇集了两岸三地精彩的阵头文化:宋江阵、八家将、公背婆、十二婆姐、电音三太子……热闹非凡。

“每年农历11月21日,是祖庙的祈安日,我们都会在这个日子回去谒祖。”吴孟寰曾三次前来祖庙交流,“漳州的海澄也有去过,如果以辈分来讲,祖庙就像我们的父亲,海澄就像我们的祖父,所以我们也都有去拜访。”

据《海澄县志》记载,海澄城隍庙始建于明隆庆五年 1571年),至今已有446年的历史。记者走访漳州海澄城隍庙,主殿左侧密密麻挂着不少知名的台湾政要的题字,如马英九、连战、吴伯雄等人;庙内现尚存有清代石碑6件,根据碑文,在台湾就有城隍庙达上百座之多,其中不少便是海澄城隍庙的分灵。

“近几年来,台湾同胞来海澄城隍庙拜谒进香的越来越多,约有数十上百人,我们这里已名副其实地发展成为海峡两岸城隍信仰的重要交流地。”龙海市海澄城隍庙管委会主任施水道笑着介绍说,从明代保留至今的海澄城隍文化,让两岸民间文化交流非常热络。

城隍文化是两岸共同的文化信仰。每逢农历九月二十六日至十月初十,海澄都城隍庙都会举办盛大的城隍庙会。近年来,全台城隍联谊会每年都组织台湾各地城隍庙信众上百人前来参加祖庙祭祀活动。例如,去年10月28日,龙海市海澄都城隍庙再次举行“海澄都城隍文化祭”,两岸各地城隍庙分别派出队伍参与此次活动,来自台湾的队伍共10支,以及来自泰国、马来西亚的队伍,共计40多支队伍900多人参加本次迎城隍绕境活动。

海澄城隍庙首次举办“两岸城隍文化祭”是在2011年,时逢海澄城隍庙开基四百四十周年,全台城隍庙联谊会23个城隍庙组团,携台湾电音三太子艺术团和金门十二婆姊表演团等一行167人参会。“两岸城隍文化祭”包括两岸城隍共祭、城隍文化祭开幕式民俗表演、两岸城隍巡境及戏曲演出四部分。其中,城隍巡境活动,乃是台湾城隍神尊首次组团在大陆巡境。在民俗表演部分,来自金门十二婆姊和台湾电音三太子,以及龙海当地的戏钹、大鼓凉伞、跳车鼓、拍胸舞等特色民俗踩街表演,粉墨登场,相互“逗阵”。

值得一提的是,海澄城隍系列文化活动在2014年被列为国台办对台交流重点项目,两岸城隍文化盛会规格升至国家级。正如施水道说所言,“现在两岸的城隍文化交流一年比一年频繁,城隍文化也越走越近。”