2005年央视《百家讲坛》是人们认识易中天的开始，当时他主讲的是“汉代风云人物”。他独辟蹊径，声情并茂，妙说历史，有趣地还原了历史，让历史进一步走下神坛，变成老百姓茶余饭后更热衷的谈资，贡献不可谓不大。
易教授在首届厦门12小时马拉松式市民学习日活动讲的是几个常见的《论语》故事，却品评出了不同的滋味与境界，使得整本《论语》都成了“学习是一件快乐的事”的佐证，果然，闻名不如见面。
快乐是学习的本质
易教授开宗明义，便引用了孔子问志的故事，子路、冉有、公西华的治理国家、造福地方、服务宗庙的说法都没有获得孔子的认可，惟独曾皙的“无志之谈”获得了孔子的喟然认同：“吾与点也！”曾皙所钦赏的是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”说白了，就是一堆人出去春游，玩过瘾了就唱着歌回来。为什么热衷于出世做官的孔子惟独认同了这种“胸无大志”的境界呢？因为它给孔子的感觉是很快乐。快乐，恰恰是孔子最欣羡、最向往的境界，所以他说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
在读书和学习中，快乐与否，对一个人的影响，甚至往往超过“天分”本身。易老师说，有一个孩子在理科很有天分，上大学时迫于家长压力报了理工科，毕业之后，却立马转考了中文系。因为，中文或许不是他最擅长的，却是他最爱的——易教授宣导给厦门市民的“快乐学习观”，值得激赏，正在于他掌握了“乐学”的精髓：读书不是因为有用，而是因为此间自有无穷乐趣。
区别一个人是否喜欢听一首歌，不是看他用的播放工具是Walkman还是顶级音响，听的介质是MP3还是发烧碟，而是，当他偶然听到某个店里传来歌曲前奏的时候，他会不会不自觉地驻足，当他忽然想起歌者演唱的神态时，他会不会不自觉地微笑——其实，喜欢听的最高境界不是听了感伤的歌曲就会感伤，听了轻快的歌曲就会开心，而是，只要听到，就会微笑。
读书无非也一样。易教授说过这样一个事实，读书人要对书“心存敬畏”，他说：“读书在古人那里，是一件神圣的事情，至少曾经神圣过。特别虔诚的，或者读特别重要的书，还要斋戒沐浴，焚香净手，把几案擦干净了，铺上毡子毯子，才敢开卷。最起码，也得正襟危坐，恭恭敬敬、规规矩矩地拜读”。但是同时，他又强调形式不重要，爱读书的人“决非因为读书有什么用，而仅仅是因为对书怀有一份难以割舍的爱。正是由于这样一份无法遏止难以隐忍的爱，使得许多读书人甘愿冒天下之大不韪，千方百计去寻找自己心爱的书，而且一卷在手，便如饥似渴，废寝忘食。”
所以，真的爱读书的人，不管买来的、借来的、捡来的都会读，不管好书、烂书都能读出点门道儿来，不管忙着、闲着，坐着、躺着，醒着、梦着都能读，若是非要焚香沐手，清茶一杯，表面文章做足才肯读，读则读矣，未必真“爱”。
而对于一个著书人来说，他所期盼的更未必是读者会焚香净手，恭敬拜读。试着联想一下这样一幅场景：早春三月，卯时未到，某人睡眼怔忪，半倚榻上，榻有欹案，一书摊置案上，遂随意翻书，看到妙处，仰天长笑，豁然清醒，于是起身——是不是很让人动心呢？其实，不管是微言大义，还是小处用心，不管是遣词幽默，还是字字严谨，好书一定会让人清醒，让人微笑，而不会让人恹恹欲睡。如此，则读书无关“有用”与否，已为人生至乐，若读者能体会到这一点，才是著书人最大的欣慰。所以，易教授放下学者的“架子”，在《百家讲坛》妙语如珠，还配以各式生动的动作表演，足以证明他想要的不是观众的尊崇，而是观众真的能从中体会到什么是真正的“爱听、爱看”。
在易中天们出现之前，我们曾经很欣羡那些“头悬梁、锥刺骨”的苦学者，在易中天们横空出世之后，我们不免狐疑起来：读书读得那么勉强，看不到任何乐趣，为什么还要读？因为奉行苦学的人们要把自己的才艺当作货物卖出去，不得不然耳。他们也许会建功立业，却谈不上“好学”二字。江淹做官，为之才尽，史迁遭厄，未尝封笔，爱与不爱之间的距离，看似咫尺，其实天涯。
陈景润会撞电线秆子，牛顿会食不知味，因为他们找到了无上乐趣，别的都可忽略。爱读书、肯写书、喜欢做学问的人，都不是为了有用，他们的出发点无非是一个字：爱。我们闲常所谓的“书呆子”，往往就是古往今来成名成家的人，他们一生所思所想系于所钟爱的学问或技艺，以至成痴成迷，做起喜欢的事来，一天也不能停止，即使是吃饭、睡觉、走路也没有两样，但他们又根本“无所图”，甚至仅仅是为了“好玩 ”而已。有人说，人类有这么多发明，是因为人类“懒”，那么，人类有这么多绚丽的文明，归根结底，是因为人类“乐”。
所以易教授一语中的，他说，孔子做学问的最高境界是“乐”，让人快乐地学习，全面而自由地发展，才是教育的真正目的。于浩瀚书海中皓首穷经，不知老之将至，不是刻意追求的境界，却让人心生安定，即使不用易教授舌灿莲花地解释，也足以令人欣然向往吧？
快乐，引发了易中天旋风
易中天旋风刮起，征服了不少观众，甚至有人成了他的超级粉丝，而易中天自己，则从一个普通教授变成了“超级教授”。这种现象被称为“易中天现象”，而易中天的成功，正是因为他看透并“利用”了观众自觉不自觉地追求“乐学”的心理。
以下是易中天的基本语言风格：
1、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。
2、顺便说一句，蒋干这个人也是被冤枉的——他根本就没盗过什么书，长得也不丑，而且也是一位帅哥，因为周瑜是帅哥嘛，帅哥的朋友.....一般也是帅哥。
如果说这种风格不能让读者嘴角上扬，甚至对历史心生好感，那么这位读者可能基本与幽默绝缘，而易教授成功的诀窍，据说就是四个字：幽默诙谐。其实，更简约一点说，他的秘诀只有一个字：乐！而易中天的最大贡献，就是把本来不能为外人道的读书之乐摊在了所有人面前，给了人们一个快乐的理由。
“迷”并清醒着
当然，并不是所有人都领情。一位小乙醚（易中天的粉丝，也称易粉）苦恼地说，他买易中天的书看，却被父母斥为不该看的“课外书”。这个现象值得研究，因为易中天挟学者之资著书立说，在一些家长心中却是三毛、琼瑶之类的“课外书”作者，弄不好还会被误会能引发点早恋啥的害了孩子。于是有乙醚呼吁说，金庸进课本了，金庸著作立马被老师钦点为阅读材料，如今学生可以公然看武侠小说，那么，乙醚，是不是也该努力靠拢一下？其实他们忘了一件事，中学教育跟大学教育是不同的，学生家长排斥大学教授不受中学课本束缚的思想，原是意料中事，何况，并不是每个人都能体会并服膺孔子的“乐学”观。
此外，或者也跟易中天比较容易招惹是非有关。他有一个称号叫做“学术超男”，常被拿来与超女类比，超女未来不一定不能成为好歌手，但是她们的出身决定她们属于另类，易教授一举成名天下知，也是因为走了不同于一般学者的“讲坛之路”，与超女确实有点相似，而且，部分乙醚也像极了选秀派生出来的“秀粉”。他们会因为有人对易教授的论点（譬如“贾诩是三国最聪明谋士”）表示质疑而群起相向，会为了有人质疑（当然，他们自己认为是诋毁）易教授的“道德感”而围攻不已，其实，对错不重要，重要的是，大学老师所应教人的自由精神，易教授没有成功地教给他们，想必这是易教授始料未及的吧？
其实，抛开表面的浮躁，跟一切被误解的粉丝一样，乙醚也有深层次的追求。易中天研究范围很广，为乙醚开启了一扇门，给出了一个宏观而精彩的世界，这是好事，但不管这扇门内的风景多优美，都不能完全关掉其他门。
朋友们，如果您爱读书，或者喜欢易教授的风格，与其为了让别人“爱”易教授而争论不休，不如来体会一下易教授的境界：爱，是不能强迫的，也是无法泯灭的。因此，爱，才是读书（按：做其他事也通用）惟一“正当”而“牢靠”的理由。
令人欣慰的是，就报告期间市民们的热烈反应来看，易教授的快乐学习观已经被不少人“听懂”了，想必易教授也感觉到不负他个人的厦门情结、不枉他特意为厦门所尽的心意吧？
（责任编辑：孙靓燕）
