文/本刊记者 谢婷
3月26日，一群穿着黄色背心的人出现在安溪清水岩。他们都来自台湾基隆，是今年清水岩接待的第一个台胞进香团，团里的许多团员，则已是连续几年前来谒祖拜香。
据清水岩的负责人介绍，近几年来，台湾同胞来安溪清水岩祖庙拜谒进香的越来越多，他们到清水岩祖庙游览、进香，或者将台湾的清水祖师分身带回祖庙祭拜。已经先后有台北景美会元洞清水祖师庙，台中县龙泉乡龙泉岩进香团、淡水清水岩等进香团来到此地。此次台湾基隆市大德庙的信众前来进香，是200多年来首次将该庙供奉的清水祖师分身带回大陆。
他们敲锣打鼓，离这所著名的“帝”字形建筑越来越近。短短的一段山路，只听得祖师庙前的爆竹声响起了好几次，烟雾弥漫中，佛音和信众的脸熟悉地穿过，让他们恍然觉得身在台湾。白发苍苍的进香团团长余汇泽则一直回想着刚进门时看到的“枝枝朝北”树，树下许多带着东南亚特征的面庞，望着天空或镜头，一脸幸福宁静的笑，令他感觉这个地方，充满了神秘的心灵皈依感。
明永历年间，也有一群安溪人站在台湾荒芜的土地上，遥想着家乡的这座庙宇。他们怀揣着熟悉的守护神像来到陌生的土地，当时那里气候湿热，瘴疠流行，他们一无所有，除了世代传承的信仰。清水祖师爷于是随着最早到了台湾的安溪人扎根开垦，从身无片瓦到香火鼎盛，他在异乡的土地庇佑着安溪人，并和他们一起发展、壮大。及至郑成功收复台湾，更多的安溪人前往台湾，而有安溪人的地方，就一定有清水祖师。
到了现在，清水祖师已经成为台湾的重要宗教信仰之一，台湾的清水祖师庙有近500座，信徒则有1000多万。早年赴台垦殖的先民不仅带去了清水祖师的信仰，也将与该信仰有关的各种文化民俗完整地保留，如今台湾各地清水祖师庙进行的文化民俗活动，仪式声势竟不输于安溪的祖庙。
在安溪，每年乡民最重要的节日，即是开春时节，恭请清水祖师下殿迎春巡境。由于在乡民传说里，清水祖师生前有祈雨、修桥等功德，于是每年乡民请清水祖师到蓬莱镇的各村巡境，便有祈求祖师保护来年风调雨顺及佑得一方平安的意思。大人们端庄肃穆地恭请祖师爷，却也是孩子们的盛大节日。在这一天，各家各户都要备办酒席，“猪头五牲”来奉敬祖师，接着大宴宾客，客人来得越多，主人的脸上越有光彩。这个时候，安溪城内处处是欢腾的旗帜和人们，当地乡民们忙得不可开交。既要招待左邻右舍，更有可能要应对来自厦门、台湾甚至东南亚各地的亲戚朋友们。而此时台湾各地的祖师庙前，也同样热闹非凡，除了与安溪城内相似的迎春活动外，台湾某些地方还衍生了一些相当有趣的民俗。
每年台北三峡清水祖师庙都会举办一次酬神活动，即赛“神猪”活动，村民们在年前用各种方法将猪养得膘肥体壮，待到赛“神猪”时，便由几个人扛着，浩浩荡荡地抬到大秤前，最重者便可夺魁，成为当年的“神猪”。神猪在得奖后将被宰杀，向祖师公“三献礼”祝寿，而村民们也都以摸到“神猪”，或分到一块“神猪”肉为荣，因为他们相信，这将给他们的新一年带来好运。
如今，清水祖师文化已经成为了一股绵延不绝的文化力量，他是两岸人民对望时会心的微笑和紧系心灵的默契。初春时节，两岸响起同样的迎春鼓~
清水祖师简介
清水祖师俗姓陈，宋仁宗庆历四年正月初六诞生于福建省永春县小姑乡。他自幼在大云院出家，因不堪寺院的虐待，于是到高太山结茅筑庵，闭关静坐，后经大静山明松禅师指点，参读佛典三年，终于悟道。
相传，宋神宗元丰六年，安溪永春一带大旱，村民请他去祈雨，他人刚到安溪境内，立即天降大雨，“清水祖师”的尊称由此而来。安溪乡民于是在蓬莱山上为他修了修行的庙庵，那里便是后来的“清水岩”，也是所有外地清水祖师信众心心念念的信仰发源地。清水祖师在此修行十九年，修桥铺路，行医布德，造福一方。他的精神赢得了很多人的敬仰，同时也影响了很多海外华侨的行为楷模。在清水岩的所在地蓬莱，镇内的学校、医院大都为华侨所建，便是传承了清水祖师爷的这种文化精髓。
